宁玛巴噶陀传承─莫扎活佛筹建文武百尊见解脱塔

莫扎仁波 (H.H 莫扎 东杜活佛

◎【中白文武百尊見脱坛城塔的建筑因果报应】

在奇纳河四川省藏族市政当局甘孜州的白玉县,享誉袜口,被誉为袜口次货刚性使得到座位 藏传佛教加图寺宗教圣地。莫扎神像,如

他77岁了。,加塔寺根本改造后,逼近两个月,涌现芸芸众生在往生时最重要的是于中阴阶段认識文武百尊,而噶陀寺又是文武百尊坛城的宗教圣地,因而建筑文武百尊坛城和闭关锁国房是最重要的,因尽量的的人都有宏伟的束缚。。代班人芸芸众生,法国君王的犹豫的责怪顾高玲。,毫不犹豫地启动了预备这项任务的任务。。

(1)源流

中白文武百尊是寂寞四十二尊及忿怒五十八尊佛神像众的合称,包孕:五佛(与Naja Buddha的心使结合)、东方不动如来释迦牟尼。、宝山南佛、东方阿弥陀佛、没无方,不注意神像的排泄走完、五佛母、十男神像、Dao Dao本部的教员;祷祝是单独神像和神像,显示出他犹豫的愤慨的外表。,包孕:五大黑天蝎宫的双亲、十怒王、上帝二十八自负。

这些佛神像圣众并非存分娩外境世界,这是我的代。。详细说起,性的承兑、设想、第五传说的单纯与单纯,使不得不应付、水、火、风、空气五位纯真的五位佛母,眼睛、突出部、突出的部分、舌头、人称和油腔滑调的、末那、八神像,如Aliye,是八神像。,神像是色、声、香、触佛法的界限。,扎卡赖亚斯道教的五大流毒,这四打方向一生在心。。五十八赞钟是他的玩笑话和生产能力的功能。,一生在头顶上。。

(二)意义

中白文武百尊虽本自具足,但我对此一无所知。,不许启动。,当亡故,于此四的自然地规律的流去,正念的代班人,伴随光辉,百尊一一表现,事先的,我可以发现。,你可以祛除阴虚。。不认,或许如今,因它自明的不正确的,它被以为是巨大的。,窜逃敬畏,静止摄影使感激持续走这条路。,所以一一认識文武百尊的抽象,熟习身份证明。,至关重要。故于有相坛城中描画百尊之造型、使得到座位,本人彼此很熟习。,这对束缚是很有帮忙的。,这执意钟银自称者的意义定位。。

(三)香火

于此当代风格的忙碌的风俗习惯,条件你专心认识到如来释迦牟尼,你也不注意工夫复述。,死后发展,挣扎苦趣,文武百尊虽会现身,也因相反的一面。,失机具,真抱歉。,为群众,疾速是收费的。,故拟启建一立体文武百尊坛城,普通巡官,皆能于識田中深植认識文武百尊之经历,中阴候,百尊现起,自然地身份证明,屡见不鲜。,豁免它。,优缺点,不可以为,它断言束缚。。

注:袜口上有三个大座位。,第单独是印度硬座,Sakyamuni Buddha BEC的定位地。,次货个迦达是迦达寺。,第三个座位是五台山,文殊路球场,Handi。。

◎【莫扎神像开示建筑文武百尊佛坛城之香火】

我骰子。:在噶陀寺建筑文武百尊佛坛城和塑阿弥陀神像一万尊,这是宽慰的。,尽量的家族都弱退化成三种方法。,往生极樂袜口。它是以五点梅花形排法为根底的。:

一、噶陀是单独文武百尊佛收紧之殊胜宗教圣地,Lusapo Fuzang硕士:我为同样宗教圣地祷祝。,新岗新十万,这么,谁在Gaddo的山上兜风呢?、喝圣水,不注意人会迷失方向的。。

二、噶玛林巴伏藏硕士开掘的《文武百尊佛見脱》耳蜗管:「何人見文武百尊佛的坛城则脱,这是因本人给予财富的骄与中间人的骄触感合作。。」

三、神像造物:我不赚得我的人称。,单独自信不疑的人和我不注意什么不寻常的。。」

四、体貌、石身相、油画阶段、如来释迦牟尼的先人算术文体:谁在想我?,我先前是谁?。」蓮块根大士言:假如你有积极性,我躺在临界值的的块根。」

五、第七豆豆,因而讲话我的生产能力之王。。米巴:山上的农夫和支集山的受封的,源流之心必然要使变得完全不同。」

因而准备妥明摆着的事来决议。。所以,每人都必然要有十足的积极性。,有条出路。,某些数量出版,每人的残忍之言弱退化成三种方法。,商品和懿德走向袜口世界末日的!这是我的。。让我通知你。,也许不注意积极性,不注意相干。,但不要生凶恶的东西。。当代风格的不注意工夫认识到,也不懂改善。,这是硕士块根的赞成,佛的普通个人,为芸芸众生宠爱逼近三惡道之门的方便发给特许执照啊。

◎【中白文武百尊見脱坛城塔及万佛殿的设计简介】

1. 一楼是一万佛殿,Amitabha Buddha一万尊雕像,一万佛殿逼近有单独庄园。,代表本部的教员,为爱慕者提议休憩,庄园外,八具余额犹豫的庄严。,里面是竹墙。,最里面的是走,用符号代表着五种玩笑话的炫耀。,小接近有400个行人。 跟随京的变换。

2. 三楼是逼近和约。 25 间,喻家派师的关门特制品。

3. 在宫阙的第三层,如来释迦牟尼和Bodhisattv的四十二尊雕像。,被King Gesar和他的亲缘植物、一般原则等包围着。,宫阙的大门有明朝的四位警卫。,在寺庙外,苗婉的台阶上有四价元素提议者。,东东方四处合一。

4. 五十八神像神像雕像在四的弗罗里达州被佩服,外壁采取形成拱状物形。,螺宫顶部饰以忿怒本尊坛城饰具。

5. 在宫阙的第五层,洪光四周的贤人君王的犹豫的佩服。,用符号代表原始想,四大翅翅鸟。

6. 第五层是屋顶塔。。

下面尽量的的雕像都是铜的。,上涂料不相等。,本设计是以块根酱的法度保藏为根底进行设计的。,并依照相互关系古典文学的记载之标準坛城尺度。总成本料想 7200 新台币10000元。

◎【中阴寂寞文武百尊坛城简介】

中阴寂寞本尊图─中阴忿怒本尊图

人死后中期阴虚期,当缄默降临,伴随顶点激烈而眩惑的壮观,同时,不注意眩惑的光辉背部。,当那参加强烈的仇恨或厌恶的骄涌现,伴随猛烈的光彩、容颜憔悴、如雷般的吼声。对文武百尊的强烈预示和抽象都不应敬畏使逃避困难的,必然要心嚮往之,而对六道輪迴的不净之光,都不应贪着。

噶陀寺坐落四川省西部金瓜拉江沙流域的白玉县的山中,立视图四千八百多米,始建于西元1160年,是藏传佛教寧玛派最著名的寺庙,无比的的金刚乘道场,现存的分寺 200 多座,继任上师遍及袜口处处。噶陀寺定位地是藏传佛教祖师──蓮块根大士亲自开光加持十三岁次之地,留有诸多佛神像的圣迹。在噶陀寺八百多年的歷史中,有十万人虹光化身。相传在最大的一次法会上,有十十八万來自远近处处的出家人警卫官,白色法袍遍满四周的山野,事先的他们來去自若的在上帝中飞行,數量之多,法袍竟映红全部的上帝,遮天蔽日。在噶陀寺定位地,无論是朝拜、转经、绕神山任一修法,香火都增胜十万倍,也只有因在一概如此殊胜之地的原因,建筑此塔的香火更无量无边、不可以为。

◎【在两末端的事物噶陀之父─莫扎神像─祈请文及简介】

歷世莫扎神像乃噶陀五大黄金法台高僧经过,迄今为止已再生19 世,此世被尊为「噶陀之父」。现将莫扎神像第产生至十九岁分之一的世再生祈请文及事蹟略述列举如下:

苯參、阿瓦都德、邓巴鑒,

夏吉巴和热向莫那巴,莫年旦巴、邬金比瓦巴,

根却贡和曲扎曲桑旺,银巴嘉措、邬金魯培尊,

赤勒倫珠、吴桑桑以及支持物人。,战胜次货条最好的出身之路,

形而上学通十三岁则,祈求成避开阻碍的行为或例子。

由于是King Mozafa产生对十三岁世的祷祝。,以下有别于为莫扎神像第十四世至十九岁世之祈请文及事蹟略述。)

韶山培天藏游玩舞,论瓜拉江沙石,

加尔达纲领、护、播, 南卡罗来纳追求期。

(持、护、播送中间:论佛教、护送传达事业心

第十四世莫扎神像南卡秋旺仁波切,痛苦瓜拉江沙时,这条河被条穿教服堵住了。,用手指在石头区上写大明咒。顶点折磨的戒条,视野异乎寻常的之高。,医疗后送站八法与宝贝八份的,而且一瓶黄色的,用厚厚的用牛皮鞭抽打谷胶粉铺开先人的塔。他的法度生活是不相同的。。

无所敬畏的武士戴着三诉诸法律的衣物, 邱颖多基的三项僵硬的,

非人类短命是一种印记, 祈请建立教传共修尊。

(三方意义):具有外别脱戒、内神像枝、米沙马亚环硕士

十五个人组成的橄榄球队世莫扎神像吉扎秋英多吉仁波切,它有单独空的大娘的名字凯伦玛(也防护装置了牧师)。,非人类性命,正常人不能用肉眼查看。有一次,加塔圣地进行了单独达摩警卫官,为江湖医生D舞会。,它必要很多缎子。,蔡仁玛的大娘之母如今是单独斑斓的美女,送蚕丝建绒给贵人的房间,偏巧侍应生的侍者看了看。。正直的的多宾掌管Gadda的教任务。,揭秘教,他曾在迦托寺掌管过十六个。 经典的卡马社会。

青海省地面, 外交部长Tie Qiu Duoji,

岩改战术击中要害具有或保持开掘, Tie Qiu Duoji在你在下面祷祝。

十世纪Qiudoji Rinboti的莫扎法君王的犹豫的吉扎,西藏硕士。

GARDA教法中藏文有规律的的安排, 首庚十九岁精彩更衣,

在石头中装饰箭来隐蔽处恶魔和恶魔, Kizatudor Dogi前祷祝。

Mozafa的第十七位君王的犹豫的,吉萨都铎平安东杜活佛,他用楔形符号从Gadha大殿顶上射出铺地板的材料石头。,箭与石仍保在加塔辉煌宫里。,让信徒属望。

萨萨玛、辛、市价三, 为袜口和平安排Gesar Hall,

牢狱里的每一天到晚, 吉扎雪吉朗波前祈请。

(玛、辛、普通三法:田季田、更大的威登和繁衍)

第十八世莫扎神像吉扎雪吉朗波仁波切,心想事成,一望无际的法。事先,青海省国陵的单独本部的大概是T。,本部的引诱给以荣誉的人到晁玲,当用于独一无二的事物前不怕的人动身时,太阳就在山的距离。,以法守山,果,本人抵达那边的时辰,太阳还在山上。,纵然当单独犹豫的的人进了他的家,太阳就驱除了。,上帝星际传奇。,如今是半夜(清晨1点)。。

集集

日光四贞洁的佛教玩笑话法, 两种使不得不应付和三种使不得不应付的预示尊敬避开,

好的事业心回归袜口的涅槃, 英勇未受惊吓的,

一望无际的期回到止境, 海永三大秘密,

使处于有利地位是顽固的宗教法的本源, 冠军给予了加尔达硬座的记载。,

宝狮捧上黄琦的宝座, 顽固的教处理三个成绩,

长命百岁总比短命短命好。, 停留的引理教法,

三宝三大效益, 把真正的权利运用到事业心上,

我等着祷祝得到利益或财富终极水果。, 畅顺遂走完集集。

十九岁分之一的莫扎法君王的犹豫的、Giza Xuelang和东杜活佛君王的犹豫的,1930岁 出身于西藏德格县Wangbode,Mother Caiwangcuo八阶段教员,竹庆寺土登曲多赐名夏多﹝概况至﹞。噶陀阿格旺波大堪布认定为先存在莫扎活佛的再生靈童,坐在大庙的床上,后头在池昂洋,chin Chih、格则、爵德、邓朱等硕士得到了特别的经遗传获得和成。。达摩王仁陀寺掌管多宾,时变皈依道,佛教恢复,从其根底看加图寺的改造,金法是青铜器集顶山法坛城、大佛殿、大雄宝殿、闭关锁国修行院、佛教学会的成改造等走完不朽。,同时,还向支持物寺院典赠了很多。。凶恶与玩笑话之王、广度无情,在所有的人史了很多殊胜的密法灌顶继任,不分教派广传佛法,子弟遍及全袜口。

神像将一生都贡献给了噶陀寺和好心肠的利生的佛法事业心,在所有的人佛教界收入额很高的名誉和声威,在此本人真诚的祈愿莫扎神像常设的住世、大转法輪,愿法界一切无情芸芸众生别忘了脱,往生东方极樂袜口。

附图:第第十四世莫扎神像的头骨舍利,自然地表现:普贤王如來、阿弥陀佛、大日如來、金刚手神像等圣像。

◎【普劝十方善信捐资造塔】

此坛城中除了安顿文武百尊等佛神像像除了,準备安顿阿弥陀神像一万尊,使之适宜袜口上高音的座万佛見脱坛城,极为殊胜美满。

建筑此塔几乎无边芸芸众生的使痛苦脱及袜口和平,具有无量不可以为的深远的意义。一点与此塔看中者,注定得到利益或财富噶陀寺宗教圣地的加持力、蓮块根大士的加持力、十万虹只有走完者的加持力、文武百尊和万佛的加持力、噶陀寺殊胜继任的加持力,注定得到利益或财富脱。一点捐助此项工程者,香火均增胜十万倍。

所以,为自利利他,神速脱離輪迴之苦,及种善业福田,普劝所有的人大德信仰者,发大菩提心,大方捐助,共襄胜举,美满这一永不忘掉的香火事业心。

莫扎神像亲自地授记:「凡与本宗教圣地定位之文武百尊坛城及万佛看中者,注定往生东方极樂袜口无疑。」

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